مىكند كه هميشه زنده باشد ، و زندگى ابدى داشته باشد » « 1 » ولى زهى خيال باطل خداوند بزرگانى چون پيامبر خاتم ( صلى الله عليه و آله ) و جانشين وى امام على ( عليه السلام ) را زندگى ابدى نبخشيد ، ما را ببخشيد ؟ ! فقط در مورد حضرت خضر ( عليه السلام ) رواياتى رسيده كه بنا به مصالحى آب حيات نوشيد « 2 » و خدا نسبت به او نيز آگاهتر است كه ، وضعش چگونه است ، حتى امام زمان ( عليه السلام ) نيز زندگى ابدى نخواهد داشت پس ما در چه انديشه‌ايم ؟ ! قرآن تلذّذ و غرق شدن در مادّيات و خوردن و بهره بردن را كه از شئون پيروى از نفس و هواهاى نفسانى است و طول آروز را از اخلاق كافرين مىداند ، مىفرمايد : « رُبَما يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كانُوا مُسْلِمِينَ - ذَرْهُمْ يَأْكُلُوا وَ يَتَمَتَّعُوا وَ يُلْهِهِمُ الأَمَلُ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ » : « چه بسا كسانى كه كافر شدند ، آرزوى اسلام كنند ( ولى اينها چنين نمىكنند ) پس رهايشان كن بخورند و بهره برند و آرزو آنها را مشغول كند به زودى مىدانند » . « 3 » اخبار و روايات هم بر مذمت و پرهيز از طول امل فوق العاده زياد است كه به عنوان نمونه در حديث قدسى آمده است : « يا موسى لا تَطُلْ في الدنيا أمَلَك فَيَقْسُوا لِذلك قلبك و قاسى القلب منّى بعيدٌ » : « اى موسى ، آرزوى خود را در دنيا طولانى مكن كه قلب تو را قسّى و سخت مىكند و كسى كه قلب او قاسى و سخت شد از من دور است » . « 4 »

--> ( 1 ) . بحار الانوار ، جلد 73 ، صفحه 167 اين چهار روايت را نيز صاحب ميزان الحكمه در 1 ، صفحه 141 - 140 آورده است . ( 2 ) . رواياتى را در اين مورد صاحب سفينة البحار ، در جلد 1 ، صفحه 389 تحت مادّه « خضر » آورهد است . ( 3 ) . سوره حجر ، آيه 2 . ( 4 ) . بحار الانوار ، جلد 73 ، صفحه 398 ، جلد 77 ، صفحه 31 - ميزان الحكمه ، جلد 1 ، صفحه 144 ( در شرح نهج البلاغه خوئى ، جلد 4 ، صفحه 204 اين حديث آورده و ( لا تطول ) به جاى ( لا تطل ) گفته كه سهو قلم است ) . .